ملف خاص للأبل والهجن ( البوش وتضمير المطايا )

الإبل في الأمثال العربية ......



1- لاناقه لي فيها ولاجمل : يضرب لمن يطلب منه الاشتراك في امر لايهمه او عند التبرؤ من
الظلم او الاساءة


2- جاءوا على بكرة ابيهم : يضرب لمن يأتون جميعاً او لم يتخلف منهم احد



3- استنـــــوق الجمــــــل : أي صار ناقه يضرب في القوي الذي يذل



4- اعقــــل وتــوكــــــــل : يضرب في اخذ الاسباب والاحتياط للمضي قدماً



5- ماهكذا تورد الابل ياسعد : يقال لمن قام بعمل شيء ولم يحسنه



6- لاتحتك بالزمل وانت حاشي : عاد هذا لن اقولكم معناه لانكم تعرفونه كلكم



7- من اقوال العرب في الابل : الابل سفن البر ..جلودها قرب .. ولحومها

نشب.. واثمانها ذهب .

التفحيم...


التفحيم : تتدريب الرجاب على الركض..

تبدا في التقليل من كمية الطعام وكذلك الماء ويقدم فقط الجت اليابس وذلك بهدف تخفيف الوزن وضمور البطن قبل المفحام.


وهذه المرحلة هي وسيلة لمعرفة مدى ما اكتسبته المطية من لياقة بدنية


وتختبرالمطية بركض 2كم تزداد اسبوعيا كم واحد الى ان تصل الى 6كم

وتكون المطية جاهزة للسباق اذا حققت دقيقتين

كاقصى معدل زمني للكيلومتر الواحد واي توقيت اكثر من ذلك تعتبر فيه

المطية غيرمناسبة للركض.

السبوق يشيع طاريها .....

ليت ما يتمناه المرء يدركه..


هذا كلام لي ما عنده سبوق تييب له الناموس..إلي يمني نفسه بسبوق تطوي الميدان طي..فبعض المضمرين عبروا عن هذا التمني بقصايد يمنون نفسهم فيها..أنهم يحصلون بكره تكسر التيم..وتكسب الناموس ويشيع طاريها في كل دار..ونزلت لكم بعض من هذي القصايد..




هذي قصيده بالربابه لشاعر تمنى يلقى بكره مثل شوده ولا دمعه..الي لهن جولات وصلات في ميادين الهجن ..والربابه بصوت الكيبالي


يوم تدخل مشكله عوده...حل في الميدان زلزالي


ركض أبوها تثبت وجوده...لو تمر أجيال واجيالي



أما أحد الشعراء يتخيل قعود الاحلام ويتوصف فيه على مايبا...ويسعا جاهدن ليلقى مثل وصفه...


سميت عد و فيه بعّد...شعر جزيل ن يطرب الخود
كم من سنه تميت ملتد...وإلي بلا سبوق يتم ملدود



وشاعر اخر يبين في قصيدته أنه محتاج لسبوق وانه بمس الحاجه للناموس...الذي شبه بانه مالك قصور وابراج...


ابغي سبوق ترجهن رج...يا خوي أنا للسبق محتاج
وإلي تتحدى عاصفة العج...والسبق فيها بحر وأمواج

معلومات عن الإبــل

صفات الابل
معلومات افادتني ....وحبيت انقلها لكم ....
البعض تهمه هذي المعلومات
والبعض لأول مره يعرفها

هذي مجموعة من صفات الإبل :
القريع من الإبل :
المختار للضراب . و يقال لها عند البعض : الميسّر أو المجسّر
الفنيق :
الذي نعم وسمن للفحلة ونجابة الضراب .
المخناف من الإبل حايل أو عاقر :
كالعقيم من الناس .
الحوار :
ولد الناقة حين يولد إلى أن يفطم .
الفصيل :
الذي يأكل الشجر ويشرب الماء بعد أن يفصل عن أمه إذا بلغ سنة .
القعود :
الذكر الثني الذي يتبع أمه أو لا
وحين لا يتبعها يقال له : مفرود
والقلوص :
الثنية بمنزلة الفتى والفتاة .
الناقة الرائم والرؤوم :
العطوف على ولدها .
العلوق :
التي لا ترأم ولدها ، ولكنها تشمه ولا تدرعليه .

الظئر والظؤور :
التي تعطف على ولد غيرها .
الجراض :
اللطيفة .
الواله :
التي يشتد وجدها على ولدها .

العجول :
التي مات ولدها .
الحلوب :
ذات اللبن .
الشصوص :
التي لا لبن لها .
جمل علندي : شديد مسن .
ناقة دوسرة :
صلبة شديدة ،
وجمل دوسر:
صلب شديد .
ناقة عنس :
الشديدة الصلبة شبهت بالصخرة .
ناقة كوماء :
عظيمة السنام .
الدهانج :
البعير ذو السنامين .
الحرجوج :
الناقة الضامرة الطويلة .
القبعثرى :
الفصيل المهزول ، والجمل الضخم .
ناقة عذافرة : عظيمة .
ناقة سرداح :
عظيمة طويلة .
ناقة جسرة :
عظيمة طويلة .

ناقة كناز :
كثيرة اللحم .

ناقة هرجاب :
ضخمة طويلة .
ناقة قرواح :
طويلة القوائم كأنها تمشي على أرماح .
ناقة دفواء :
طويلة العنق .
ناقة سرحوب :
طويلة سريعة .
ناقة خنشليل :
طويلة .
ناقة عيطموس :
التامة الخلق الحسنة .
ناقة فنق :
القليلة اللحم .
ناقة شمردلة :
حسنة جميلة .
جمل دعبل :
عظيم جميل .
ناقة عيسجور :
شديدة .
ناقة عرمس :
شديدة
ناقة عنتريس :
الشديدة الكثيرة الحم .
فالقريع من الإبل عند البعض تعني :
أطيب الإبل،
فيقال ( فلان ما يأخذ إلا القريع)
والناقة التي لا ترأم ولدها ولا تدر عليه يقال لها :
نفور أو نافرة ولدها
والتي مات ولدها يقال لها :
الخلوج
وكثيرة هي القصائد عن حالة الخلوج ولعل أشهرها خلوج الشاعر الكبير محمد العوني (ت 1342هـ)
والناقة الطويلة يقال لها :
شناح
والناقة قليلة اللحم يقال لها :
سهيف

بعض ما قاله الشعراء من قصائد فى الابل

.. بعض ماقاله الشعراء من قصائد في الابل ..

يقول الشاعر احمد بن عطية الظبياني الغامدي((رحمه الله)) من بني

ظبيان:

الابل عطايا الله وان سلت عنها"="عند البداوه مايقدر ثمنها

حلايب الخطار حلواً لبنها"="جدت بها المجمول عن ابن ثاني

ويقول الشاعر محمد الزهيري الغامدي((رحمه الله)) المعروف بـ

((البس)) من بدّ الزهران في وصف ذلوله:

ياراكب حمرا خيار النجيبات"="معروفه كن الزوالي وبرها

بوها عمانيا وصوفه عديمات"="ينشد عنه من برها الى بحرها

العين عين الداب عند التلفات"="ساعه تشوف الزول تدرج نظرها

والسمع سمع الذيب بأرض خليات"="عجل لا يامن حقق الشوف وارها

والعنق مثل القوس قدم الرفيات"="بنو الربيع اللي عزير مطرها

والجنب باب في قصور مبنات"="من شافها ان لم يذكر الله نحرها

والزور ماناشه من الكوع نوشات"="مفتولة الاذرع وسيع نحرها

كن الفخوذ البترلو من عجلات"="جنحان صقر نافر من وعرها

وخفافها قل صيغة المغربيات"="مزبورة سبحان رب زبرها

ويقول الشاعر سالم بن عثمان الغامدي((رحمه الله)) المعروف بابوحنش من بدّ بلجرشي:

قال ابوحنش عندي مثايل"="مثل الدر من عرب اصايل

لاجنا من المفلى حفايل"="ترعى عشب رب البيت جابه

لاقامت ترازم للعطيفي"="في نبت الربيع مع الخريفي

وتعاين محالبها صفيفي"="تروي الضيف وتضم القرابه

كان الورد ريح العبس منها"="والسكر يكسر في لبنها

والشجعان مايسهون عنها"="كلً بندقه تبرا زهابه

ويقول الشاعر ناصر بن محمد القنيزعي الغامدي والمعروف بـ

((خربوش)) في احدى قصائدة والتي كانت تضم عدة نصائح من ضمنها:

والرابعه الابل هي زينات الازوالي"="يازينها والفحل قب الهدر فيها

ويقول الشاعر محسن القعيطري الغامدي:

الفاطر امي والحوير خويه"="كيف اعتذر من واحد غذاني

وتقول الشاعره عايشة بنت سعيد بن شليويح الزوايعي الغامدي من بدّ

الزوايع :

عندما كانت ترعى أبل والدها قبل استقدام العماله الوافدة وقد رحلو إلى

جبال الحجاز بحثاً عن الرعي جهة مدينة بلجرشي وأن أبلها حفيت من

المشي في الجبال لانها متعودة على الرعي بالارض المستوية والقيعان

وقد غضبت راعية الابل عائيشة من وقوف ابلها وتوقفها عن الرعي

بالجبال وحنينها إلى ديرتها وادي جرب بالعقيق ببلاد غــامد وما حوله فانشدت هذه القصيدة التي تقول فيها :

ياذودنا عن جبال الحجز ماجوره"="لكن ترجي الله ونو الصيف ينقادي

والله من موقفك ماني بمسروره"="والهم وسط الضماير له توقادي

يالله بنويعم البر وبحوره "=" يهل وبله لا يادندن برعادي

فلا من عشبه زفا ثم طالت ازهوره "=" فلا عاد لك في بلاد الحضب مقعادي

كل على هوايته ينقاد مظهوره "=" وانا هواية خشوم القرن من غادي

القرن مربى الذياب ومدهل اصقوره "=" والقاع مربى الضبا مدهال الاذوادي

ديرة رجال لهم وقفات مشهوره "=" والنعم يا عزوتي يالاد عبادّي

هل بندق في الملاقا يشتبك ثوره "=" فيما مضى محتمين الضلع والوادي

واليوم كل تقدم واكتمل دوره "=" حتى الثعل في طويلات الحجا بادي

ويقول الشاعر/ ناصر بن مفلح بن حزام القنيزعي الغامدي . وقد طلب من

شقيقة محمد أن يسرح بابلهم فرفض محمد . فسرح بها هو وقال هذ

القصيدة من ضمن أبيتها وهو يوصي فيها شقيقة بوصايا عظيمة يقول :

يا فاطـــــري غني طـــــــرب واقتني حال ** تبشـــــري بـــــأسرحـــــــك للمفالي

لامن محمد مـــا ســـــرح فيك صمال ** اكفيـــــه واقــــول انسدح بالضلالي

ويقول الشاعر/ عبدالله بن جهيط الرفاعي الغامدي . ( رحمه الله ) .

عزوتي غامد حمى كل مشعوبه ** جارهم يامن على طيب الافعالي

غامد اللي سالف الطيب قاموبه ** نجدة المضهود لاوصلهم جالي

وارجو من من عنده اي اضافة انه مايبخل علينا بها .

جدري الإبل ....

جدري الإبل مرض خبيث يتميز بالحمى والآفات الجلديه المنتشره وبنسبة

نفوق منخفضة ولكنها مهمه.

المسبب المرضي : ينتمي فيروس جدري الإبل إلى جنس

أورثوبوكسفايرس Orthopoxvirus من فصيلة Poxviridae

المنتمي إلى عائلة DNA.ويتميز هذا الفيروس بأنه لايتأثر بحرارة الجو المحيطه.

الحيوانات القابله للمرض :

تحدث العدوى الطبيعيه في الإبل وحيدة السنام وذات السنامين كما يحدث العدوى في الإنسان

طرق إنتقال العدوى :

ينتشر جدري الإبل في قطعان الإبل في الملامسه المباشره وفي الطرق

الغير مباشرة وتتم عدوى الإنسان بعد ملامسة الإبل المصابة بالجدري

وربما نتيجة شرب لبن النوق المصابة.

الأعراض الإكلينيكيه :

يعتقد أن فترة الحضانة الطبيعيه من 10-15يوم ولكنها تبلغ 5 أيام في

العدوى التجريبيه وتشيع العدوى الخبيثة بين الإبل الصغيره وحتى عمر 3 سنوات.

يبدأ المرض بإرتفاع درجة حرارة الجسم ويعقب ذلك طفح جلدي في

غضون 1-3 أيام من بدء المرض حيث تتطور الآفة عبر مراحل

الحويصلة الحطاطيه ثم إلى البثرة ثم لمرحلة القشور وفي الحالات التي

يعقبها الموت يتأثر الرأس وتتركز الآفة حول الفم والعينان وأحياننا تصاب

الإبل بالعمى إضافة لحدوث وذمه منتشره في الرأس, أما نسبة الموت

فهي غالبا 5% ولكنها أحياننا تصل إلى 30% وقد يحدث الموت في

غضون 3-15 يوم من بدء ظهور المرض, وتظل مواضع الإصابة

واضحة في الحيوانات حتى بعد الشفاء .

الآفات المرضيه :

يبدو أن الموت يحدث بسبب المضاعافات الناتجة من العدوى الشديده

بالجراثيم القيحيه في مواضع الآفات وتظهر الجثث هزيله وذات رائحة

كريهه مع وجود خراجات في أماكن عديده

التشخيص:

يعتمد التشخيص غالبا على الأعراض الإكلينيكيه ويستحيل التفرقه بين

جدري الإبل الطفيف وإلتهاب الجلد البثري, ولكن يمكن تميز هذه

الفيروسات عند فحصها بالمجهر الإلكتروني.

وتجدر الإشارة على إمكانيه الخلط بين جدري الإبل والجرب

المناعه:

تنتج الحيوانات بعد شفائها أجسام مضاده مقاومه للمرض كما تكتسب

الإبل الرضيعه مناعه سلبيه عن طريق السرسوب من إمهاتها


السيطره على المرض:

يقوم صاحب الإبل بوقاية الغبل الصغيره بوضع معلق من القشور وخلطه

مع اللبن ووضعه في جلد الشفاه بعد شقها بإبره

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الله يرحم الشيخ زائد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكنزى

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الله يرحم الشيخ زائد

الله يرحمه ويرحم جميع امواتنا واموات المسلمين

تسلم عالمرور اخوي

مشكورة على المعلومات والموضوع رائع

عنود الصيد كل الشكر على المعلومات الخاصه بالهجن

تقبلي مروري واحترامي

راعي الدوحة